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  • 石首失守史

    《石首失守史》:事始,饰尸事实,失。石首死士,誓守尸首。兽师驶石首,施手收尸。死士实瘦,尸首失守,事收。是石首事,使士实受识。兽势失,寿逝。

    于 2009.06.21

    2009年6月23日 | 归档于 说古论今
  • 盛蛋

      “盛蛋”是我老家那边的一句俚语,说的是,假如一个人表现得盛气凌人、气焰嚣张、爱出风头,大家就会叫他“盛蛋”,算是骂人的话了。所以第一次听说还有“圣诞节”这档子事的时候,我很吃惊,怎么“盛蛋”们反倒有自己的节日,这不公平!后来才知道纯属误会。

      在我从小生长的乡下,圣诞节不叫圣诞节,叫“耶稣生日”。乡下人就是直白,没那么文绉绉,叫什么“圣诞”,不就是耶稣他老人家出生的日子么。在我的印象中,很多村民都是全家信奉基督。记得小时候到同学的家里,发现墙上贴有各式的基督题材的画作,什么马厩啦,牧羊人啦,十字架啦,夜宴啦……更多的是我看不懂的。他们还会唱旋律古怪的灵歌,每次听到都令我忍俊不禁,却又不敢笑,担心耶稣真的会来惩罚我。

      按理说,咱们中国也不缺宗教,佛教和道教都有上千年的历史了,可谓根深蒂固,枝繁叶茂。何以在农村,基督教这个舶来品如此受欢迎呢?说白了,还是咱们自己不争气。文/革那会儿,传统宗教都被打倒了,毛主席代替孔子老子释迦摩尼,化身最新版本的神,成为全国人民信仰的对象。可是毛主席终究不是真神,最终还是从神坛上走了下来。然而脆弱的中国老百姓是需要宗教的,特别是中国的农民——他们生活窘迫,缺医少药,不被关怀,他们的心灵迫切需要宗教的慰藉。于是,在大家还在犯迷糊的时候,基督教乘虚而入,占领了这大片的蓝海。这也许就是基督教在广大农村遍地开花的原因吧。

      所以说,谁要是认为过圣诞节很时髦的话,那就当真可笑之极了——俺们乡下人都过得比你正宗。

    2006年12月25日 | 归档于 说古论今
  • 贴图不说话


    相关:http://news.163.com/special/n/00011NI6/nanjing68.html

    2005年12月13日 | 归档于 说古论今
  • 无厘头式的幽默:中国人民享受充分人权

      看了这篇报道,俺深深地感叹造化之神奇,世上竟会有如此的厚脸皮。在当前的状况,说出“中国人民享有从未有过的全面真实和充分的人权”这样的话,着实需要大气魄,非常人可为。
      “从未有过”这四个字有些意思,表示这是纵向的比较,比较的对象是从前的自己。不过这样的对比有多大意义呢?整日和刀耕火种、帝王专制的封建农业社会比人权,不是很幽默吗?国家之间的竞争,归根结底其实是体制的竞争。在一定的自然和资源条件之下,自身的体制能否充分利用资源,能否充分地发掘和利用人才,能否保证政治、经济、文化、军事等实力的均衡发展,最终能否驾驭整个社会健康地进步,才是国家的存亡、进退和强弱的关键。所以,纵向的比较有时候毫无意义。决定命运的,更多的是现在你做得是否足够好,和别人比你是否有优越性。吹牛B没有用的。
      我们中国人大多有一种“万事不关己”的定力。只要自己的房子还没有被强制“拆迁”,就不愿相信有一天自己也可能无家可归;只要自己还勉强交得起学费,就不愿看到别人因没钱上学而自杀的事实。所以,“全面真实和充分”的人权,在很多人眼里也许的确存在。
      如果非要说对各种自由权利的压制,真的具有“稳定”意义的话,那么对私人财产的无端抢夺则显得毫无理由和毫不知耻;而泛滥成灾的司法腐败和刑讯逼供,更是对“全面真实和充分的人权”的莫大讽刺。我们忍受着世界上最昂贵的基础教育和医疗服务,生活在因拆迁所致的私产被侵占的威胁之中,刑讯逼供、超期羁押以及司法腐败的阴风阵阵袭来。最糟糕的是,对言论的控制和对信息的封锁,对国民思想的禁锢,已经默默在地侵蚀着国人的创新能力和思维能力,着实可恶之极。
      人权?呵呵呵,我们才刚上路啊。

    (2005-10-19)

    2005年10月19日 | 归档于 说古论今
  • 左手国耻,右手中秋

      昔汉武帝好武功,一生征战不息,不仅耗费了自己的毕生心血,也累得大汉的子民疲于奔命。不过身为大汉子民,虽说活得累点,神经也绷得紧些,却令国力强盛,四夷皆服,成就了此后四百年的太平日子。
      而大宋朝的那些个“宗”们,大多钟爱诗词歌赋,喜好风花雪月。虽说把文化、经济搞得空前繁荣,人民的生活也安宁富足,结果却落得个皇帝被劫持、国土被并吞、人民被奴役的悲惨下场。镜花水月,转瞬即逝。
      汉、宋两朝,皆有虎狼在侧,下场却如此不同,何故?个人的浅见,大汉之久盛,功在汉武帝远大的目光和超人的胆略;而宋朝的多难,概因皇帝们纠缠于眼前的经济利益,而忽视国防建设,更无决一死战之大勇气。现代理论告诉我们,国家的综合国力,取决于政治、经济和军事力量的乘积(而不是它们的和)。假若任何一种力量为零的话,则综合国力也为零。宋朝的重文而轻武,终致国破家亡,因为经济上的强大弥补不了军事上的潺弱。
      今年的中秋节适逢918事变74周年。昔日强大的东瀛,如今依然强大;昔日穷途末路的中华,如今还在复兴的道路上摸索前行;而昔日的丛林法则,更是从来也没有更改过。远有大宋遗恨,近有918国耻,无不告诉我们:国未强,而虎狼在侧,不敢有一时而无忧患之心矣。正所谓:生于忧患,死于安乐。
      希望日本能成为中国的“鲶鱼”,激励中国的不断进取。更希望国人能自省、自信、自强,成就汉唐之盛世。

    (2005-9-18)

    2005年9月18日 | 归档于 说古论今
  • 无题

      在学校的时候,我不止一次地听到一些老师这么对我们说:学生所交的学费,只占学校的正常运作所需费用的很小一部分而已。换句话说,我们这些学生以及我们的家长同志,应该知道好歹,不能嫌学费昂贵,因为学校是在赔本培养我们。于是乎,我有点不太明白了,国家每年大笔的教育支出,到底该怎么花呢?用来为校长们购置豪华轿车,还是支付老师们“出国考察”的费用?乱花钱和乱收费互为因果,得了便宜的是学校,受折磨的却是学生和家长。
      教育并非普通商品,不能死套收入与成本的概念。想想看,国家要培养合格的接班人,却不想花钱,世界上有这么好的事情么?世界上哪个国家培养人才是不用赔钱的?难道还要从学生身上赚钱不成?某些想把事关国家兴衰的教育事业做成一个“产业”的人,不是脑袋进水了,就是良心坏掉了,是真正可怕的人。
      我国人口的三分之二是农民,对相当一部分农民来讲,数千甚至近万元的大学费用,也许是一家人数年的全部收入,千万不能相信新闻联播。为了供养一个大学生而倾家荡产的家庭,在我国恐怕实在不少吧,教育改革,到头来却革了农民的命。比如我们班,至今没交过一分钱学费的人也是有的,而拖欠学费的情形实在很普遍,他们倒不是想赖帐,而是实在拿不出钱。学校的政策是,不交学费,毕业就拿不到毕业证和学位证。对于那些学费积累至今未交的同学来讲,学费将是一笔巨款,而毕业这一关如何过,将成为一个大大的难题。我也不是想为不交学费的行为开脱,只是希望官老爷在制定教育政策的时候,能稍稍考虑一下全国人民的感情,稍稍顾及一下国家民族的未来,不敢只顾着自己的钱袋子。
      如今的乱象,必与各种相关政策息息相关。官老爷们不该反省反省么?

      新闻链接:高校收费 引发社会断裂?

    (2005-7-19)

    2005年7月19日 | 归档于 说古论今
  • 天堂里没有天灾人祸

    沙兰镇洪灾遇难小学生在墙上留下最后手印。
    2005年6月13日 | 归档于 说古论今
  • 儿童节话“和谐社会”

      今天的孩子们肯定特高兴,因为他们终于可以轻松一下了。不过我倒认为,哪天孩子们可以对儿童节熟视无睹了,才真正是中国儿童之幸,是中国社会之幸。因为成功的教育体制下,每天都应该是儿童节;成功的社会体制下,也应该充满了和谐的景象。
      残酷的社会竞争,通过教育链条逐级传递,已经波及到了这些天真的孩子,这难道不是一个非常恐怖的事情?我们经常可以听到这样的论调:给孩子们施加沉重的负担,还是为了他们能在学业的竞争中脱颖而出,是为了他们的美好未来云云。是呀,除了教育,还有什么好出路?
      不妨回忆一下中国的封建社会。由于封建社会森严的等级,普通人想出人头地,最好的方法就是参加科举考试。通过科举考试,获得挤进上层社会的机会。
      回头看看我们今天,之所以大家玩命地培养自己的孩子,甚至有时候这种努力会显得歇斯底里、不择手段,其实和封建社会大家玩命科举的原因基本一致,就是我们的社会缺乏广泛的公平性,除了通过玩命的教育,没有什么正当的途径可以让普通人实现社会阶层的跃迁,甚至于很难确保他们自身的生存。
      所以,在广泛的公平制度建立之前,在中国政府构建“和谐社会”的目标真正实现之前,中国儿童的不幸恐怕还将继续下去。

    2005年6月1日 | 归档于 说古论今
  • 800000000 : 1

      看到一条新闻,中国的商务部长薄熙来说,中国卖出8亿件衬衫才能买回一架空客380。薄部长这么说,只是想安抚法国企业主们对中国商品的恐惧感,不过却让我多想起了一些东西。
      现在的世界经济秩序是由发达国家主导的,这些丛林之主们尽可能地制定了有利于自己的游戏规则,目的就是要自己永远领先下去。二战已经结束60年了,传统意义上的殖民体系也已经瓦解很久了,为何在长期的“和平发展”之后,发达国家的数量似乎并没有增加,这是为何?原因很简单,地球就这么小小的一个,世界市场也就这么小小的一坨,有限得很,目前还无法养活太多的娇生惯养的发达国家的国民。一国主要依靠其国内需求,是否能逐步发展到发达国家的水平,这在现在看来是相当可疑的。发达国家能有今日,几乎不可能只是主要依靠国内需求。发达国家的高标准的生活质量,很大程度上是建立在和不发达国家的不公平交换上的。是不发达国家的市场,造就了发达国家人民的优越生活。
      能在世界市场上横行无忌,是发达国家保持长期优势的重要前提。为了保住自己的发达和先进,发达国家利用种种手段,以“经济全球化”为借口,干涉发展中国家的经济行为,以图让发展中国家永远呆在全球经济的外围地带,让自己的盘剥行为能够继续下去,继续让发展中国家生产一些衬衫内裤诸如此类的低附加值的商品,出口到发达国家让其国民享用。而发达国家,则以高精尖的商品,比如精密电子产品、飞机、武器、药品等,换取巨额钞票。说得难听一些,发达国家的发达,是建立在其它不发达国家的贫穷之上的。面对这种不平等的贸易现状,广大的发展中国家当然也想力图改变,却是力不从心。在发达国家主导的世界下,特别是在丧失了国家的经济主权的情况下,这些国家若想挑战发达国家在经济上的权威,难度可想而知。以“经济全球化”为幌子,来要挟发展中国家寻求经济自主的努力,这本来就是发达国家惯用的伎俩。东南亚和拉丁美洲,就是活生生的例子,这些地区的某些国家的生活水平,也许远远高于世界上其它的一些不发达国家,甚至也远高于中国,但他们的经济发展的潜力,已经被发达国家牢牢地限制住了,也许永远都只能是个小角色,而挑战发达国家云云,则更加不可能(除非发生如世界大战那样的大事件)。
      回头看看开头,讲到了我们中国的对外贸易。不可否认,中国现在也基本上处于全球经济的外围地带。虽然我们也在生产英特尔的CPU,生产日本的数码相机,看上去我们不光能生产衬衫内裤了,还能生产高精尖了。不过从一个产业内部来看,我们做的工作,仍然是最没有技术含量的。这些高精尖产品的核心研发,仍然是在发达国家,我们不过是个完成最后加工的学徒罢了,我们仍然处在外围地带,赚取着微薄得可怜的加工费。不过情况还不至于太差,至少我们有经济自主权,我们的潜力不是那些国家可以比拟的。
      这就是为何以美国为首的发达国家,想拼命遏制中国发展的原因了。假如中国成功地挤进了发达国家俱乐部,那就意味着,原本由发达国家的8、9亿人口分享的世界市场与资源,变为了由20几亿人口分享,这对现有发达国家的冲击将是巨大的。所以,人家能不急吗?遏制中国的发展,必将是发达国家的长期战略,中国的发展历程必然会充满艰难险阻,国人不可掉以轻心。
      这个问题还是先打住吧,真扯起来就没个完了。

    (2005-5-4)

    2005年5月4日 | 归档于 说古论今
  • 以史为鉴:以革命的名义(转)


      中国曾经有所谓的“文化大革命”。而我们的东南亚邻国柬埔寨,也同样有过一次在“革命”的名义下发生的浩劫

    2005年4月17日 | 归档于 说古论今
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